神話の出雲国・大社町

大社町の年中行事

　毎年同じ歴日に、同じ行事を繰り返して行う周期的伝承行事を年中行事といいます。
　大社町杵築地区は、出雲大社のおひざもとで、古いしきたりを尊重し、格式ばった行事が多く見受けられます。ただし、季節感と農事との進行の歯車が合わない昨今、祭りとの関りが徐々に薄らぎつつあります。

第１節正月行事　　　 第２節春から夏へ　　　　 第３節盆　行　事

第４節　秋から冬へ

　八月十五夜といって、月を通じて神へ初秋の収穫物をお供えして祀るという、自然崇拝の神祭り。また旧十一月十一日から十七日にかけて行われる神在祭は、神送り、神迎えの神事が全国的に見受けられ、この地方では「お忌さん」と親しまれている。
　このころから、十一月二十三日夜行われる大社の「古伝新嘗祭こでんしんじょうさい」を頂点として、収穫祭が行われ、農家における刈り上げ祝いとしての亥の子行事、霜月祭において新穀をかもして造った御神酒を、神にお供えしてお祭りする神事、神々への感謝の祭りを終わり、また、新しい年を迎える準備にいそしむことになる。　

一、月待ち

　八月十五日
　仲秋の名月ともいわれる。芋名月とも芋子誕生ともいう。前日、里芋をとり、芋と団子をいれたお汁粉を作り供える
　十五歳の男子は、この日まんじゅうに穴をあけ、月が昇ると拝んで、穴から月をのぞき、思いごとをかける。

二、みみげさん

　八月十五日

　十四日の夜から十五日にかけて、神さんが金馬かねうまに乗って歩かれるので、早く寝るよう親たちは子供にいい聞かせる。十五日深更しんこうは、出雲大社の「身逃みにげの神事」が行われる日で、「神さんが表を通られるのを、障子の穴からのぞきみすると犬になる」とたしなめられた。
　仮の宮の「祝部上官家ほうりじょうがんけ」では、ミミゲサンの晩に玄関式台に案を置き、お供え物をのせ、この晩、家内中で親戚に泊りに行く。翌朝帰ってみると、お供えの瓜が真っ二つに割れていたという。

二、重陽の節句

　九月九日
　最上位の九の陽数が二つ重なるめでたい日柄。節句といって、菊の小枝を手折って神棚に上げる。この日、餅を搗き祝う。

四、恵比寿講

　十月上旬
　エビス信仰が盛んで、町内ごとに年番で頭屋が決まる。二十日恵比寿といって、二十日の祭りが多いが、お忌いみさんを迎えるまでに恵比寿講の講祭りを済ます。頭屋では床飾りをして、区域内の恵比寿社からエビス・ダイコクさんの神像を迎え、床前に笹一対に注連縄を張り渡し、中央に鯛一対の懸魚を吊るしたものを飾り、神主さんを招いて講員が集まりお祭りをする。また、神像の顔に化粧をほどこすことが古例になっている。
　終わって道中、笹竹の注連縄を先頭に、船歌を謡いながら恵比寿社に神像を納める。

五、初子はつねさん

　十一月の初子日
　昔は一年十か月といって、この日ハツネと称して、組中と家とで拝む。子ね祭り大根を徳に在方から売りにくる。また、大根にホクソと付木を添えて神棚に供え、小豆雑煮をして祝う。

六、初亥はついの子こ

　十一月初亥
　子供達は神さんの行事として、「今日は亥の子さん、亥の子餅搗いて祝ぬ者は　鬼々じゃ鬼　角の生えた子生め　荒神さんのなしょ場の中の子　チョン助の銭箱に　銭が三文いっちょって　ちんからからから　鳴らかいた」と節まわし面白く、七つ、八つぐらいの子供たちを先頭に、夕食後、石に苧からむしをつけて、戸口でどかんどかんと搗きながら歌い「祝ってがっしゃい、祝ってがっしゃい」といい、祝儀をもらう。商売によって「ここは醤油や、なんぼ売れましたか、千石売れましたか、それは結構ご繁盛」神妙に祝って帰る。この日は、小豆飯で身祝する。

七、八日おやき

　十二月八日
　八日はんとも呼び、オヤキを焼いて、古針数本を刺し、川や海へ流す。
　木綿宿の常連の娘たちは、一年中のかき入れ時として、オヤキの材料をだしこ（支出）して、晩のオヤキ売りの準備をする。
　夜、若連中たちは、それぞれ変装して、蓑笠を被り、草鞋わらじばきで懇志家や定宿へ行き、ホイト（物乞いする者）の格好で哀れな声色を使い、「オヤキがっしゃい（ください）オヤキがっしゃい」といえば、娘たちもそこは心得たもので、人によってはせぶらかし（からかう）て、オヤキの中に灰とか唐辛子を入れたものをくれる。また、反面、若い衆もホウロクを持ち逃げするなど、この日は概して無礼講であった。
　子供たちもオヤキもらいに参加して「オヤキ焼くててへそなでて、その手でお釈迦さんの頭なでた」、また、「オヤキ焼くててへそ焼いた」などと節まわし面白くはやしながら、手分けしてオヤキを貰い、一か所に集まってオヤキを食べた。