近畿・大社会　大社町の風景

吉兆歌（船唄）について　吉兆歌（船唄）の発生について、中世以来港として栄えた宇龍（大社町）・加賀（島根町）の船頭が教え伝えたとする伝承がある。寛永十五年（1638）松江藩に御船唄指南役が置かれ、代々の藩主の庇護奨励のもとに、折々の祝儀礼事には必ず御船唄が歌われた。　大社町における吉兆歌は、こうした背景のもとに取り入れられ、伝承されてきたと思われる。藩の御船唄は消滅したが、町内に残る各地域の吉兆船唄は、序歌（はしほぎうた）を始めとして、すでに江戸期になって作詞された詞章、それに、明治以降に作られた詞章もあるから数は多い。　「序歌」は「ハシホギウタ」と称している。前段は必ず歌に長けた年長者の独吟とし、後段の後歌を全員がつける。いわば祝福の宣言である。　「新玉」は新年に限り、吉兆を立てての歌である。　「八雲立」は祭り・新年・上棟・婚礼などの儀式歌である。　特に、神前で歌うときは「神謡」という。楽器抜きで歌う謡である。このように「吉兆歌（船唄）」には祝福の気持ちが深く秘められ、いわばコトタマツケの儀礼歌となっている。したがって、服装も式服、時に正月の吉兆となれば、神紋つきの肩衣を着けるのが古来からの風である。鳴物は鼕どう・小太鼓・笛、時には神前で琴を奏でるときもある。
杵築の吉兆歌（船唄）	＜序祝歌（はしほぎうた）＞　めでたの　それ若枝も　栄えるの　葉も＜　新　玉　＞　新玉の　年の始めの　初夢に　くさなぎやまの楠木を　船に造りて今おろす　白金の柱おし立て　黄金のせみをふくませて　みなわ手縄は琴の糸　綾や錦を帆にまいて　宝が島へのりこんで　思ふ寶を積みうけて　こなたの蔵へ納めおく　お祝＜　鶴　亀　＞　さて　今日の　お祝いに　鶴亀の　松と竹　千歳も　万歳も　さて　その外は限りなし　代々御代を　ゆずり葉の　注連を飾りて　おん鏡　曇らぬ御代ぞ　おもかげの　此のいつも常盤の若緑　栄え栄えて　國々の　島も一つに豊かなる　これの御家も賑うて　とざさぬ御代と　なりにけり　お祝＜八雲立つ＞　八雲立つ　山は鶴山亀山の　間を流れる　吉野川　素鵞川の流れの　その水を　神酒に造りし諸白もろはくを　神明に　捧げ　奉り　それを人々戴けば　齢を延ばすためしかや　お祝
日御碕宇龍の吉兆歌（船唄）	＜めでたい節＞　（一）めでたいの　若枝も　栄える　葉も　（二）注連縄のよわいなごれかれ七五三　　　　裏白小袖は孫にゆずり葉のお祝え＜ながそ節＞　（一）目出度いな祝え　お目出度いよ　若枝も栄え　葉もしげる　（二）山々にさいて見事そろうよ　ふじ咲いて見事そろうよ＜めでたい節）　まづ正月の御祝に鶴亀に松よ　千才も万才もさてそのほかは　かぎりない　代々ゆづり葉のしめかざり　大鏡曇らぬ先の面影に　やよえ＜浦めぐり出雲＞　さらさらと　宇龍の港を漕ぎ出す　主の神の教えかな　この船に東北風あいをうけとりて　女島男島をはせ廻り　鷺の明神伏し拝み　加賀のくけとを眺めつつ　江角古浦を漕ぎめぐり　野波手結や多古瀬崎　雨も降らぬに笠の浦　関の明神伏し拝み　東は一つ緒かり浜の　千酌　網掛諸食の　日向御崎を走せ過ぎて　津々のあらしをうけとりて　名にしおいたる越前の　美久邇の川に納めおく　祝え　めでたいの　それ若枝も栄葉もえ
鷺浦の吉兆歌（船唄）	＜　初　夢　＞　年改まる初夢に　きさらぎ山の楠の木を　船につくりて今おろし　白金の柱を押し立て　黄金のせびをくくませて　身縄手縄を事の糸　綾や錦を帆にかけて　宝の島へ乗込んで　数の宝を積みうけて　そなたの倉へ納めおく　祝え＜　初　春　＞　初春の雪緋縅ひおどしの消への中に　小桜おどしとなりにける　また夏は卯の花よめ　垣出の水も洗川　秋は南天その色は　いつも征に勝つ色よ　紅葉はあかうに錦川　冬は雪出の空晴るや　はなやか身こそうれしけれ　兜の様子は菊の座に　思う仇をうちにとる　我名は高くあげまする　剣は筺に納めおく　弓矢は袋に出さずと　富貴の御世になりにける＜　正月祝　＞　千載も万歳も　まづ正月の賑わいに　鶴や亀や松と竹　代々御代のゆづり葉の　しめを飾りておかがみの　曇らぬ身こそおもかげの　いつも今年は若みどりに　栄え栄うて国々の　島もひとつと豊なる　民の御家も賑ふて　とざさぬ御代となりにける
鵜峠の吉兆歌（船唄）	＜めでたい＞（一）めでたいの　若枝も栄える　葉も　あらたまの年の始めの初夢に　　　きさらぎ山の楠で船を造りて今おろし　白金の柱を押し立て　　　黄金のせびをふくませて　みなわ手なわは琴の糸　　　綾や錦を帆にまいて　宝の島へ乗込んで　　　思う宝を積み受けて　こなたの蔵へ納めおく　　　おめでたいぞよわか　はえだもお　おやあ　　　栄える　はあもえいはえ（二）芽出たいの　それ若枝も栄える　葉も　　　芽出た芽出たが重なるて　千も二千も一万も　　　お芽出たいぞのよ若　枝も　栄える　葉も

吉兆歌（船唄）について　吉兆歌（船唄）の発生について、中世以来港として栄えた宇龍（大社町）・加賀（島根町）の船頭が教え伝えたとする伝承がある。寛永十五年（1638）松江藩に御船唄指南役が置かれ、代々の藩主の庇護奨励のもとに、折々の祝儀礼事には必ず御船唄が歌われた。　大社町における吉兆歌は、こうした背景のもとに取り入れられ、伝承されてきたと思われる。藩の御船唄は消滅したが、町内に残る各地域の吉兆船唄は、序歌（はしほぎうた）を始めとして、すでに江戸期になって作詞された詞章、それに、明治以降に作られた詞章もあるから数は多い。　「序歌」は「ハシホギウタ」と称している。前段は必ず歌に長けた年長者の独吟とし、後段の後歌を全員がつける。いわば祝福の宣言である。　「新玉」は新年に限り、吉兆を立てての歌である。　「八雲立」は祭り・新年・上棟・婚礼などの儀式歌である。　特に、神前で歌うときは「神謡」という。楽器抜きで歌う謡である。このように「吉兆歌（船唄）」には祝福の気持ちが深く秘められ、いわばコトタマツケの儀礼歌となっている。したがって、服装も式服、時に正月の吉兆となれば、神紋つきの肩衣を着けるのが古来からの風である。鳴物は鼕どう・小太鼓・笛、時には神前で琴を奏でるときもある。
杵築の吉兆歌（船唄）	＜序祝歌（はしほぎうた）＞　めでたの　それ若枝も　栄えるの　葉も＜　新　玉　＞　新玉の　年の始めの　初夢に　くさなぎやまの楠木を　船に造りて今おろす　白金の柱おし立て　黄金のせみをふくませて　みなわ手縄は琴の糸　綾や錦を帆にまいて　宝が島へのりこんで　思ふ寶を積みうけて　こなたの蔵へ納めおく　お祝＜　鶴　亀　＞　さて　今日の　お祝いに　鶴亀の　松と竹　千歳も　万歳も　さて　その外は限りなし　代々御代を　ゆずり葉の　注連を飾りて　おん鏡　曇らぬ御代ぞ　おもかげの　此のいつも常盤の若緑　栄え栄えて　國々の　島も一つに豊かなる　これの御家も賑うて　とざさぬ御代と　なりにけり　お祝＜八雲立つ＞　八雲立つ　山は鶴山亀山の　間を流れる　吉野川　素鵞川の流れの　その水を　神酒に造りし諸白もろはくを　神明に　捧げ　奉り　それを人々戴けば　齢を延ばすためしかや　お祝
日御碕宇龍の吉兆歌（船唄）	＜めでたい節＞　（一）めでたいの　若枝も　栄える　葉も　（二）注連縄のよわいなごれかれ七五三　　　　裏白小袖は孫にゆずり葉のお祝え＜ながそ節＞　（一）目出度いな祝え　お目出度いよ　若枝も栄え　葉もしげる　（二）山々にさいて見事そろうよ　ふじ咲いて見事そろうよ＜めでたい節）　まづ正月の御祝に鶴亀に松よ　千才も万才もさてそのほかは　かぎりない　代々ゆづり葉のしめかざり　大鏡曇らぬ先の面影に　やよえ＜浦めぐり出雲＞　さらさらと　宇龍の港を漕ぎ出す　主の神の教えかな　この船に東北風あいをうけとりて　女島男島をはせ廻り　鷺の明神伏し拝み　加賀のくけとを眺めつつ　江角古浦を漕ぎめぐり　野波手結や多古瀬崎　雨も降らぬに笠の浦　関の明神伏し拝み　東は一つ緒かり浜の　千酌　網掛諸食の　日向御崎を走せ過ぎて　津々のあらしをうけとりて　名にしおいたる越前の　美久邇の川に納めおく　祝え　めでたいの　それ若枝も栄葉もえ
鷺浦の吉兆歌（船唄）	＜　初　夢　＞　年改まる初夢に　きさらぎ山の楠の木を　船につくりて今おろし　白金の柱を押し立て　黄金のせびをくくませて　身縄手縄を事の糸　綾や錦を帆にかけて　宝の島へ乗込んで　数の宝を積みうけて　そなたの倉へ納めおく　祝え＜　初　春　＞　初春の雪緋縅ひおどしの消への中に　小桜おどしとなりにける　また夏は卯の花よめ　垣出の水も洗川　秋は南天その色は　いつも征に勝つ色よ　紅葉はあかうに錦川　冬は雪出の空晴るや　はなやか身こそうれしけれ　兜の様子は菊の座に　思う仇をうちにとる　我名は高くあげまする　剣は筺に納めおく　弓矢は袋に出さずと　富貴の御世になりにける＜　正月祝　＞　千載も万歳も　まづ正月の賑わいに　鶴や亀や松と竹　代々御代のゆづり葉の　しめを飾りておかがみの　曇らぬ身こそおもかげの　いつも今年は若みどりに　栄え栄うて国々の　島もひとつと豊なる　民の御家も賑ふて　とざさぬ御代となりにける
鵜峠の吉兆歌（船唄）	＜めでたい＞（一）めでたいの　若枝も栄える　葉も　あらたまの年の始めの初夢に　　　きさらぎ山の楠で船を造りて今おろし　白金の柱を押し立て　　　黄金のせびをふくませて　みなわ手なわは琴の糸　　　綾や錦を帆にまいて　宝の島へ乗込んで　　　思う宝を積み受けて　こなたの蔵へ納めおく　　　おめでたいぞよわか　はえだもお　おやあ　　　栄える　はあもえいはえ（二）芽出たいの　それ若枝も栄える　葉も　　　芽出た芽出たが重なるて　千も二千も一万も　　　お芽出たいぞのよ若　枝も　栄える　葉も